離戲瑜伽
　　大手印的第二個層次就是離戲瑜伽。經常在講離戲，到底什麼是離戲呢？離，就是「離開」；戲，就是「一切的糾纏」。離戲，就是離開一切的糾纏。
　　在修離戲的時候，最好住到山裡面（專一是閉關，離戲是住山，一味是入世，無修住虛空）。離戲為什麼要住到山裡面去呢？就是要避開一切的糾纏。
　　什麼會糾纏你？人間離不開幾樣的糾纏─
　　第一，避開善惡的糾纏。善也會糾纏你，你不要以為你做善事，就可以永遠地高興，其實，你做了一件善事，其它的善事統統要來纏你，你出了一次錢，所有的人，每次都要你出錢，你就會被纏個不休；惡也會纏你，惡纏你就更厲害了。
　　禪宗有一句話：「不思善不思惡」，就是離戲。你以為你做了善，有好的因，就會有好的果，不可以這樣子想。因為，不住心布施，才是真正的布施；住心的布施，只是小的福報，有了福報，反而要在人間輪迴。所以，禪宗講要成佛，就要不思善不思惡，就是避開善惡。
　　所以，住山避開善惡的糾纏，這是第一點，修無善惡。
　　第二，修無取捨。取，就是拿；捨，就是丟掉。你住在深山茅蓬裡面，當然沒有什麼取捨，用東西只是那幾樣，不會說「我去買一個更好的，丟掉不好的」，這個就是無取捨，沒有分別。在修行的過程中，也沒有什麼取捨，好的境界來的時候，你也不取；壞的境界來的時候，你也不捨，這個也就是無取捨。住山，就是修無取捨。
　　第三，修無是非。離戲瑜伽裡面，就是沒有是非，已經隱居在山裡面，還有什麼是非呢？對不對？無是也無非，無好也無壞。天底下最纏人的，就是「是非的糾纏」，什麼是「是」？什麼是「非」？什麼是「對」？什麼是「錯」？其實，中道思想跟真理之間並沒有分是非對錯的，只有人間才有是非對錯。避開了是非對錯的糾纏，你才能一心入於定中，才能夠無事無心。
　　所有事情來，就分是的、善的、對的，或者錯的、壞的、惡的，那就有了糾纏。
　　住深山裡面，就沒有什麼是非對錯，對不對？所以，修無是非。
　　第四，修無得失。離戲瑜伽最重要的，就是無得失，因為住在山裡面，也沒有賺錢，也沒有事業，也沒有婚姻，也沒有什麼色不色，也沒有官司，也沒有什麼兄弟姊妹，也沒有什麼賺多少錢、賠多少錢，這個就是無得失的現象。既然沒有得，也不會有失去，既然不會有失去，也就沒有得，就是無得失。
　　所以，離戲瑜伽裡面，「善惡」、「取捨」、「是非」、「得失」這四個東西統統都進入「無」的境界裡面，才能夠得到真正的大定。有善惡、有取捨、有是非、有得失不能進入大定，不能得到大手印；去掉善惡、取捨、是非、得失才能夠得到大手印。
　　最近，我們宗派裡面跟我本身，都有很多是是非非在那邊糾纏在一起，還好，有修行，否則，早就一頭撞牆了。
　　假如，你沒有善惡的心、沒有取捨的心、沒有是非的心、沒有得失的心，你就是有「平常心」，你就是離戲─離開這些的糾纏；假如，你進到善惡、取捨、是非、得失裡面，你就有煩惱，有痛苦，解不開，擺不脫，甚至於你沈浸在裡面，永遠無法脫身。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年八月八日